民国人物八字评鉴《文人卷》（1）：徐志摩八字解析（洒脱自由，纯真性灵）

民国，那个动荡的年代，新旧思想的激烈碰撞下涌现了太多蜚声中外的各个领域的大师；山河破碎之下各路英雄枭雄、仁人志士应运而生、粉墨登场、叱咤风云……我们将通过命理来回顾那些人物，那段历史。

作为著名诗人，徐志摩在中国算的上是家喻户晓的，一句“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”总能让人想起青春岁月。蔡元培在致他的挽联里写道“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗”，是的，徐志摩一生都与诗紧密相连着。

但也不全对，在二十四岁之前，徐志摩与诗却少有关联，用他的话说就是“在二十四岁以前我对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味”，他的父亲送他出洋留学是为了他将来能够进“金融界”，1918年，徐志摩时年21岁，开始前往美国学习银行学，在美国的两年时间里学了社会学，经济学，历史学等课程，却因国内“五四”浪潮的波及最终获得文学硕士学位；1920年徐志摩前往英国，结识了林长民和他的女儿林徽因，后因相关介绍以特别生的资格进入康桥大学（现剑桥大学）皇家学院研究政治经济学。

在剑桥的两年，他与英国名士广泛交往，并涉猎了世界上的各种名家名作，也接触了各种思潮流派，在这个时期，他形成了他的社会观与人生观，“理想主义”的单纯信仰在发酵，他自己要成为一个“不可教训的个人主义者”。同时这个时期也激发了他的创作意念，他开始翻译文学著作，开始写诗，并正式走入诗人的行列。

1931年，在徐志摩罹发空难去世后，胡适在《追悼志摩》里曾这样写道“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史”。在胡适看来，徐志摩引发世人争议的离婚与再婚这两件事都是因为这个“单纯信仰”。徐志摩的生平事迹先不多赘述了，我们还是通过命理来一探那个真实的徐志摩。

八字如下（年月日时）：
丙辛癸甲
申丑酉寅（戌、亥 空）

徐志摩八字里的人物关系

硖石首富的长孙独子
徐志摩出身于商贾世家，其父亲徐申如是清末民初的实业家，徐申如极具商业头脑又颇有远见，先是承祖业经营徐裕丰酱园，后又与人合资开办钱庄、电灯、电话公司、丝织业等实业，而成为了硖石名符其实的首富。徐父还热心公益，赈灾、抗日，曾积极参与浙江的护铁路运动。

原局丑土七杀居了月令父母宫为父亲，丑酉拱合，丑上辛印，辛、酉同象，有丙辛相合，丙、辛丑、酉都可视为父亲及其延伸，父亲占了这么多字，也正说明了徐父对徐志摩的影响之大。原局丑墓申、暗合寅木伤官，伤官是财之原神，寅申冲为收放往来而有金融的象，故而开办钱庄；而申上丙火，申有传送的象，申、丑、酉为印星有机械、机器的象，故开设电厂、电灯、电话公司，而申、丑、酉制寅木，寅酉互绝，甲寅木伤官可为粮食，将粮食“绝”了，就为酿造，则有酱园之象；这几者之组合也有丝厂、机器缫丝的象。丑在原局得令而旺，暗合寅木，墓申、酉而能冲绝寅木，则说明了徐父之社会地位，其所办实业的规模之大，故也能先后任硖石商会总理、会长、主席近30年而有“硖石皇帝”之称。

儒雅赤诚、温柔宽厚
有人说“徐志摩以温暖、潇洒、宽容、自由和浪漫，感染了他所遇到的几乎每一个人”，从八字来看，所言非虚。癸水日主坐下酉金印星，生于丙申年，辛丑月，月上辛金印星坐库而旺，此辛金虽是偏印，但癸水日主尤喜辛金，金水相逢定是美丽容，所以颇为帅气。而丙辛相合，辛之偏印合了丙阳，则显得大气端庄；丙火财星虚透表才华，更是添了儒雅之气。丙辛之合消解了偏印本身的负面心性，而显像出类似正印的特点，仁慈、爱心、重感情、奉献、宽厚等。所以沈从文说“从他那儿我接了一个火，你得到的温暖原是他的。纪念志摩唯一的方法，应当扩大我们个人的人格，对世界多一分宽容，多一分爱。”

林徽因在《追悼志摩》里这样写道“他人格里最精华的却是他对人的同情、和蔼和优容；没有一个人他对他不和蔼，没有一种人，他不能优容，没有一种的情感，他绝对地不能表同情。”“他只知道温存、和平、体贴，只要他知道有情感的存在，无论出自何人，在何等情况之下，他理智上认为适当与否，他全能表几分同情，他真能体会原谅他人与他自己不相同处。从不会刻薄地单支出严格的迫仄的道德的天平指谪凡是与他不同的人。他这样的温和，这样的优容，真能使许多人惭愧，我可以忠实地说，至少他要比我们多数的人伟大许多”；胡适在日记里说“朋友之中，如志摩天才之高，性情之厚。真无第二人！”。这些都是原局印旺，又丙辛相合的表达。当然辛金作为偏印又得库而旺也会体现出偏印的特点，再加上日主坐下的也是酉金偏印，偏印就有细腻敏感，善于思考与领悟，自我，不随大流等特点，辛合了丙阳而外透能给别人呈现出印星的正面特点，而酉印在坐下是自己的内在。但偏印的这些特性正是诗人所应具备的，敏感而多思，能体悟到常人所不易发现之事、之物、之情、之美。丙辛之合，丙火如太阳，此合也主名气，也表示了其人的兴趣广泛。

而癸水日主生于甲寅时，癸水至阴，在天干之中位次最低，但体阴而喜阳、能用阳，时柱是门户，癸见甲寅则有近贵、结交权贵之意，甲寅也为伤官，也是口才的意思。故徐志摩的社交能力是很强的，能结识到种种的社会名流，甚至不分年龄段、不分国别，最为知名的当为拜梁启超为师，与印度大诗人泰戈尔结为忘年之交，在英国留学又能够与当地的著名作家、学者来往甚密，更不用说新月结社时的多少朋辈，胡适、闻一多、郁达夫等等……梁实秋说“我数十年来奔走四方，遇见的人也不算少。但是还没见到一个人比徐志摩更讨人喜欢”；陈西滢说“尤其朋友里缺不了他。他是我们的连索，他是黏着性的，发酵性的。在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄的不能见面。但我没有听见有人怨恨过志摩；谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的黏着性”；韩湘眉的挽联里写道“温柔诚挚乃朋友中朋友”……

自由洒脱，“单纯信仰”
徐志摩的八字中时柱是甲寅伤官，原局虽是印旺，但却不以印去制伤官；丑墓了申、酉金之印星，丑上虽有辛金坐库而旺，但丙辛有合，则甲寅伤官反成了泄秀。本来印制伤官是有从政之意的，伤官是财的原神，印制之也有金融之象，这与徐志摩最初的意向一致：要成为中国的“汉密尔顿（美国第一任财政部长）”，也符合印即长辈的意向。1920年之前，徐志摩在美国也确实学的是与银行、政治相关，但前往英国之后，即1920庚申、1921辛酉这两年，随着原局金的入墓而愈加地体现出了伤官的泄秀，进入甲辰大运的甲运（1923 - 1927），正是秀气勃发的时期，新月社的结社，办刊，成为北大等大学的教授，接编《晨报副刊》等。《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》正是这一时期的诗集作品，徐志摩后来在1931年《猛虎集》的序里提到，这两部作品不怎么注重诗的“技巧”，是比较野性的，用他的话来说就是“我的笔本来是最不受羁勒的一匹野马，看到了一多的谨严的作品我方才憬悟到我自己的野性；但我素性的落拓始终不容我追随一多他们在诗的理论方面下过任何细密的工夫”。这个时期伤官泄秀，而无印星来克害，则能呈现出自由、野性之美。

时柱的甲寅伤官就注定了徐志摩的心向自由，正如胡适所说的“徐志摩的单纯信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里。”伤官者就是自由、浪漫主义、不流俗、艺术天分，伤官泄秀更是精神的产物，是颇具理想主义的，故而能够向往与追求自己的理想生活。在其对梁启超的信中说道“嗟夫吾师！我尝备我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。而庸俗总之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！”

伤官者，也是好动，正如徐志摩在《自剖》里所写的那样，“我是个好动的人；每回我身体行动的时候，我的思想也仿佛就跟着跳荡。我做的诗，不论它们是怎样的“无聊”，有不少是在行旅期中想起的。我爱动，爱看动的事物，爱活泼的人，爱水，爱空中的飞鸟，爱车窗外掣过的田野山水。星光的闪动，草叶上露珠的颤动，花须在微风中的摇动，雷雨时云空的变动，大海中波涛的汹涌，都是在在触动我感兴的情景。是动，不论是什么性质，就是我的兴趣，我的灵感。是动就会催快我的呼吸，加添我的生命。”

伤官泄秀，故而能成其“真”，陆小曼、林徽因不止一次地提到徐志摩之纯真，陆小曼说“最知我者当然是摩！他知道我，他简直能真正了解我，我也明白他，我也认识他是一个纯洁天真的人，他给我的那一片纯洁的真，使我不能不还给他，一个整个的、圆满的、永没有给过别人的爱”；林徽因说“志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他的理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点。他站在雨中等虹，他甘冒社会的大不韪争他的恋爱自由；他坐曲折的火车到乡间去拜哈岱，他抛弃博士一类的引诱卷了书包到英国，只为要拜罗素做老师，他为了一种特异的境遇，一时特异的感动，从此在生命途中冒险，从此抛弃所有的旧业，只是尝试写几行新诗”。

泣血之鸟，诗人之名满天下
原局伤官泄秀，但金在入墓的同时，也能作用于伤官，尤其日主坐下的酉金，寅酉是互绝的关系，这有诗行断句的象，而诗的写就是颇费工夫的，正如他本人所说“从一点意思的晃动到一篇诗的完成，这中间几乎没有一次不经过唐僧取经似的苦难的。诗不仅是一种分娩，它并且往往是难产！”在甲辰运，因甲木伤官坐辰又遇辰酉之合，而致木根受损，1931年《猛虎集》的序里提到“最近这几年（1928年后）生活不仅是极平凡，简直是到了枯窘的深处。跟着诗的产量也尽‘向瘦小里耗’”。也正如序里的结尾“我再没有别的话说，我只要你们记得有一种天教歌唱的鸟不到呕血不住口，它的歌里有它独自知道的别一个世界的愉快，也有它独自知道的悲哀与伤痛的鲜明；诗人也是一种痴鸟，他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住的唱着星月的光辉与人类的希望非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是浑成的一片”。伤官泄秀，徐志摩的诗在酉绝之下确如痴鸟泣血一般，显得尤为珍贵，完全是诗意的信仰。因是泄秀，也怪不得林徽因说他虔诚到傻气，到“痴”。

因伤官是甲寅，甲寅本就有高贵之象，甲寅为木又有生发的特性，伤官本就浪漫、发散、天马行空，所以徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，在酉印之绝下又能追求艺术形式的整饬、华美，所以具有鲜明的艺术个性。丙辛相合而能够名满天下，徐志摩是新月社的创始人与核心，原局寅丑暗合，丑上辛金，丑可代表新月诗社，库就是团体的意思，甲寅伤官有合制丑之意。新月一词虽来自泰戈尔的诗集《新月集》，但与徐的命理颇为契合。月上之辛金正是月亮之象，丙临申地是傍晚时候，辛坐丑地是坐下晦地，两者结合正是新月之象，徐志摩在《新月的态度》中写道“它那纤弱的一弯分明暗示着，怀抱着未来的圆满”。徐志摩也被被视为新月诗派的灵魂人物，新月诗派又称“新格律诗派”，其提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化。这其实就是徐志摩命理中寅酉互绝的体现，甲寅伤官为诗，但并不是彻底的放纵，在酉之绝下，是理性的节制，其诗则能既体现出本质的醇正，又有技巧的周密和格律的谨严。但甲寅伤官泄秀，其实也不喜酉来绝，徐志摩还是不擅节制的“技巧”，所以他在1931年《猛虎集》的序里重新提到了性灵的重要性，灵魂的表达、美的诠释是其更擅长的。

惊世骇俗的离婚与再婚
正如胡适所说的，“徐志摩的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事”。从命理来看徐志摩的婚姻具体是如何演绎的。原局酉是妻宫，生于丙申年，丙火财星坐在副的妻宫之上，则为头婚，即丙字代表了前妻张幼仪。徐志摩与张幼仪两人的结合可以说完全是包办婚姻的产物，1915年结婚时张幼仪才满15岁，双方婚前也自然是没有见过面的。因丙坐申，而申入丑墓，妻宫入墓了，丙坐申又与主位的寅木伤官相冲，主位有排斥之象，丙火虚透也是短暂之意，故此婚要败。但张幼仪于徐志摩的家庭却影响巨大，可以说至始至终都扮演了一个好儿媳的角色，后虽离婚，但徐家公婆认了其为干女儿，因为有丙辛相合，所以徐家公婆是很认可张幼仪的，甚至只认她这个儿媳。徐志摩的八字原局癸水日主生于丑月，又有众金，可谓是金寒水冷，因有丙火如太阳的透出而能够起到暖局的作用。

但由于是包办婚姻，从婚前到婚后，徐志摩是那样鄙弃张幼仪。丙辛之合，因有辛金的相隔，而使甲木伤官生不到丙，又因辛、酉同象，寅酉之间互绝而无情；而丙坐申，寅申又相冲。徐志摩对她的漠视，也许源于对封建礼教的厌恶，因有辛、酉之印，印者就表示了传统的文化背景和社会环境，而张幼仪深受中国传统道德观念影响，个性沉默坚毅，举止端庄，料理家务、养育孩子、照顾公婆，打理财务都甚为得力。但是这些优点，在张扬独立自我的诗人眼里就是没有见识，呆板乏味。

1922年壬戌年（按盲派理论已进入甲运），此年三月，徐志摩正式向张幼仪提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。他在给张幼仪的信中说:“彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自做榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”正如胡适所说的“这信里完全是青年的志摩的单纯的理想主义，他觉得那没有爱又没有自由的家庭是可以摧毁他们的人格的，所以他下了决心，要把自由偿还自由，要从自由求得他们的真生命，真幸福，真恋爱。”最终双方于同年在柏林正式签字离婚，这是中国史上依据《民法》的第一桩西式文明离婚案。

婚是离了，但家庭和社会都不能谅解他。徐志摩的老师梁启超还写信奉劝，谈及两点，一是不能以他人之痛苦来换自己的快乐，二是神圣的爱情可遇不可求，万不可太过于理想主义。徐志摩则回信道“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度斗”，当然不承认以他人痛苦来换自己的快乐，事实也不是；二是爱情虽可遇不可求，但不能不去追求，他说“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已”；三是他的理想是可以培养出来的：“嗟夫吾师！我尝备我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。”

此年既以进入甲运，即是时柱甲寅伤官的表达之肇始，也是徐志摩执意要去追求自由、追求自己人格独立、追求神圣爱情和理想主义的原因所在。因有寅酉互绝，此想法自然为社会普罗大众所不解与反对。原局印多印结党而旺，虽印有所入墓，但甲寅与之对抗仍显吃力。因流年戌来穿酉，终是能够离成。因丙火在原局有功用，所以两人虽是离婚，但他们之间后来通信更勤，感情更好。

1924甲子年，此年甲表原局时柱甲寅伤官的出现，徐志摩理想中的爱情也随之出现。此甲寅即是陆小曼，寅中有丙火财星。因是伤官又居了时柱，所以陆小曼比徐志摩小了7岁。我们在之前陆小曼的文章里曾写到，徐陆之恋是天作之合，旷世之恋。体现在徐志摩的命局里同样是这样的，甲寅一柱为日主之泄秀，是生之彻底的，生就是意向，生的含义有付出、喜欢、爱护，有追求、渴望、吸引的引申义。所以徐志摩对陆小曼确如他所言“我要的是你的绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字”。流年甲坐子水比肩，原局又有寅丑暗合，丑中也有癸水比肩，所以两人相恋时，陆小曼是有婚姻的，暗合有暗地里往来的意思。因妻宫是酉，而月柱辛丑也有辛金，则为妻宫的延伸，寅丑之合而能够成婚，双方最终于1926年丙寅年结婚，正是流年丙阳坐下长生而旺，而能对抗世俗（印星），而能结成夫妇，原局寅丑合，但中隔了酉印来绝，结的也是费劲。

甲寅伤官为陆小曼，伤官者就主浪漫、新潮、多才多艺，寅丑有合，甲寅又有贵象，故其也为名门之后。也因寅酉之互绝，所以陆小曼一直与徐家公婆不对付，相互间的关系不好；寅有合丑之意，但酉来绝之，绝是无情之象。之后的徐志摩母丧，徐父都不让陆小曼来等等事宜，徐家长久以来都难以接纳陆小曼。寅酉绝，也是陆小曼体弱多病的原因所在。

可以说，徐世摩看似惊世骇俗的离婚与再婚，皆是原局甲寅木伤官要泄秀，但又遇到旺印来克，尤其酉印来绝的缘故。这种相绝，是徐世摩为自己的理想主义（单纯信仰）即伤官而奋斗所要承受的。因大运的表达，这种奋斗终还是能够摸得着，也算是幸事！胡适说“是的，他不曾低头。他仍旧昂起头来做人，仍旧继续他的歌唱。我们的志摩‘在这恐怖的压迫下’，从不叫一声‘我投降了’！他从不曾完全绝望，他从不曾绝对怨恨谁。”甲寅之象的体现，高贵的头颅何曾低过。心向伤官，虽酉印来绝，但可通过丙火才气来对抗。

空难罹世，英年早逝
1931年11月19日，徐志摩搭乘邮政飞机由南京北上，当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上开山，当即坠入山谷，机身起火，机上人员全部遇难。1931年值甲辰大运的辰运，此运最不利之处在于甲木伤官坐辰而通根于辰，但又有辰酉相合，此合就将辰中的木根铲坏了，流年辛未年，辛即表酉，有辰酉合的应期，而未是木库，甲寅又要入未墓，寿元星入墓，原局本身就受冲绝，墓绝同现而表死亡；而此运甲坐辰临空亡，辰墓丑，而为空难乘风鹤化。原局甲寅也当财，此年徐世摩在与陆小曼的书信当中不止一次地提到经济上的捉襟见肘，同时陆小曼在此运也无日不同药炉作伴，徐志摩在写诗上也陷入一定的困境，甲寅受伤其实早已有体现。

结尾语
徐志摩在1931年《猛虎集》的序里说到“生命的把戏是不可思议的！我们都是受支配的善良的生灵，哪件事我们作得了主？”而他在生前也谈及过“死”法，却没想到一语成谶。徐志摩的一生一腔热血，为了“单纯信仰”之爱、自由和美而奋斗着，其人之痴，犹如用生命在写诗、在表达情感、在爱，甲寅伤官为诗也为陆小曼，所说他对陆小曼说“我的诗魂的滋养全得靠你”，《翡冷翠的一夜》其诗可证；其人之诚之真，让一应朋友如沐春风，是客厅里的高朋满座、高谈阔论……徐志摩对抗世俗，虽是短暂的一生，但活的至情至性、轰轰烈烈。