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【正官】八字十神代表人物系列之五

发表于 2024-04-27

关于“正官
正官是与日主异性且克日主的,是有情之克,其性纯正,有约身引善之能,其含义有“约束、规范、克制等”,所以正官一般为吉神。其心性含义为:正统、正道、规矩、守法、自制、自控力、自我约束、顺从、德行、责任感、正义感、良知、文雅、忠孝、客观、理性、严肃、刻板等。当然如果正官太重又无功,也容易出现其负面心性,如墨守成规、胆小怕事、自卑感等。

关于“十神
命理师的批复当中,我们经常看到财官印,食神伤官等这类的术语,这些就是十神。“十神”不是真的“神”,它只是五行生克的代名词,即从日柱的日干与其它各干支的关系而定出:比肩劫财、食神、伤官、偏财正财七杀、正官、偏印正印这十个专有名词,称为“十神”。每一个名词都有其独特的代表意向,反映个性、职业等等方面,当然也不是一成不变的。

因正官有约身引善之能,是有自律倾向的。以下所举的代表人物,前半生灿烂精彩,后半生持戒苦修,强烈反差之下,更显正官之特性。

“正官·弘一法师 李叔同”
弘一大师,俗姓李,字叔同,1880年10月23日出生于天津。

其父李世珍,清同治四年进士,曾官吏部主事,后辞官承父业而为津门巨富。李叔同为其父侧室王氏所生,父母年龄相差悬殊,1884年,其父逝,此后叔同跟母亲在李家的处境略显尴尬。生长在这样的环境中,李叔同小时候难免有一些自卑倾向,他沉默寡言的性格,就这样形成了。

李叔同6岁时随年长自己12岁的兄长文熙读书,并学习日常礼仪。文熙对他督教甚严,李叔同也成了严肃认真的习惯。

1905年-1910年,李叔同在东京留学,专攻绘画与音乐。1910年回国后在诸多高校担任音乐、美术教师。李叔同是近代中国艺术界的重要人物及早期先驱之一。他将油画、钢琴、话剧等引介入中国,同时擅长于书法、诗词、国画、音乐、篆刻、文学、金石学等。可以说他在艺术方面是有很高的天赋的;同时也堪称教界楷模,他践行的美育理想也代代传承至今。

1918年,李叔同在杭州虎跑出家,法号弘一。出家后尊普陀山法雨寺印光大师为师,在佛学研究方面致力于重兴南山律宗与《华严经》的探悉,在行持方面以戒律为准绳,以净土为末后一着,在禅观则以华严为境界。他精进律宗,修成一代大德高僧,为南山律宗的第十一代祖师。

八字排盘如下:
年月日时
庚丙乙庚
辰戌酉辰
(午、未 空)

半生繁华半世僧
乙木日主坐下酉金七杀,生于庚辰年,丙戌月,庚辰时,年时庚金官星坐实而旺,乙庚相,是日主合了官星,但合年、合时两者区别较大,这就是半生繁华半世僧的原因之一。

原局地支上金与湿土结党成势,有辰戌冲、酉戌穿,则为制戌之意。日主乙木合年上的庚金官星,有控制年辰去冲戌的意思。戌是火库即伤官库,制之就为艺术之天分,戌是伤官库也就有学校、教育的象。年月是前半生,年月辰戌冲而未受酉羁绊,辰戌酉的组合论冲不论合,制戌制的好而能够在艺术领域成就非凡,辰戌冲力量为大。月柱丙戌一象,丙火坐下火库而旺,是名气的象征。但丙在天干上无制,反有克我要用的官星,有点反局,这也是李叔同终身受神经弱困扰的原因所在,盖因火属神经;同时其一生两次罹患重病,皆是全身大热的表现。

戌是伤官库被辰制,所以多才多艺,辰戌冲而水火交济,辰为印库,所以文学、书法、绘画、诗词俱佳;酉来穿戌,酉者金也,火克金主声音,所以在音乐、篆刻、金石学上也能有大的成就。一首《送别》“长亭外,古道边,芳草碧连天……问君此去几时来,来时莫徘徊”成为传世佳作。

原局制戌制的彻底,正如他的学生丰子恺所说的,弘一法师的“人生欲”非常之强,丰子恺将人的生活比作三层:一是物质生活(衣食),二是精神生活(学术艺术),三是灵魂生活(宗教)。“人生”就是这样的三层楼,懒得或无力走楼梯的,就住在第一层楼,这在世间占大多数;高兴或有力走楼梯的,就爬上二层研究学术文艺;而最后一种人,脚力很大,爬上三层楼去就为宗教徒了,这种人做人很认真,满足了物质欲、精神欲后还不够,还要探求人生的究竟。当然这三层楼不一定要按顺序走个遍,也有直接往三楼去的,但弘一法师就是在三层楼都认真过的第三种人。

原局地支上辰酉戌的组合,是很强的宗教缘分。戌临天门,就有寺庙、宗教场所的象。日时主位辰酉相合,就是很深的佛缘了,酉为阴中之阴,处正西方位,有清净干净之地的意思,即为佛门圣地。时官为统领,辰酉相合,即意向在酉,时支之辰还是华盖之星。

之所以发心学戒,潜心律宗,皆是原局合用官杀的缘故。乙庚之合,就是用了官星的自律、约身引善;金之五行本就主收,是有理性、律令之象义的,官星合身,这种理性、律令合到自己身上了。日时主位辰酉合的紧密,有皈依我佛之意,戌酉辰的组合则论合不论冲。这点是前后半生意向迥然不同的原因,前半生辰戌冲,后半生辰酉合。

律仪是佛法八万四千法门中最难实践的一门,但能使弘一大师如此坚毅地研习、实践和弘扬南山律,并做出重大贡献,被尊为“重兴南山律第十一代祖师”的根本原因,应就是其命理中的乙酉一柱与庚辰一柱天地合,合就是意向、付出,天地合就是知行合一地践行。他“日食一餐,过午不食。素菜之中,他不吃菜心、冬笋、香菇,理由是它们的价格比其它素菜要贵几倍。除却三衣衲,一肩梵典外,他身无长物。”

丰子恺在《为青年说弘一法师》一文中曾记述说:多寄给大师的宣纸,邮票一定要预先声明,是送与法师的,否则,大师就会寄还。这些在常人眼里或许觉得过于刻板,多此一举。其实是大师严谨慎微、警微杜渐、按律行事,而非一般人所理解的小事,由此可见大师深心的清净。还有怜虫摇椅的轶事,大师的言行举动和生活习惯都在奉行持戒的精神。

也因这种持戒,原局辰酉之合其实有损木根,1942年辰运,原局辰酉合的应期,而圆寂。

“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心”。

因弘一法师的八字原局官星两用,都体现出了正官星的诸多特性,所以我们将正官的代表人物选定为他。

(文中生平介绍部分有参考自公开资料,命理部分为作者原创)

佛说人生是苦,这苦是什么?经上说:“无常故苦”。是啊,一切都无常,无常变化是苦的根源。所以我们才会一窥八字,为的是心安,为的是常乐我净。
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