三尺讲台，哲思袅袅，王德峰教授的八字解析
发表于 2022-11-19
王德峰，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。
他曾经说过的一句关于命理的话在网络上广为流传，他说“一个人如果到四十岁还不信命，那只能说明这个人悟性太差”。这位有“哲学王子”之美誉的大学教授在自学研究了命理之后，感叹“这是属于我们中国人的科学”，他甚至还开设了一些命理普及的讲座，讲座中还饶有兴致地用自己的八字作为例子来进行解析。
我们当然要对他公开支持命理学，以及对命理学的普及、去妄甚至去魅上的贡献表示由衷的赞叹。不过王教授在解析自己的八字时用的是传统命理，即采用日主强弱旺衰论命体系。该体系在近代来虽大行其道，但其实只能片面地解释命理。这里我们用“八字是人生的表达”为核心思想的盲派技法来解析一下王教授的八字。
八字如下（年月日时）：
丙戊戊辛
申戌辰酉
八字综述
戊土日主坐下辰为水库即财库，生于辛酉时，有辰酉相合；生于戊戌月，有辰戌相冲，这里六冲与六合之字均相邻，则既论冲也论合，当然此合有伤合之意味。生于丙申年，则地支上金水与湿土结党有制戌火库（印库、燥土）之意。而天干上辛金伤官坐实高透，时柱辛酉一柱干支同象为秀气，丙辛相合，则为伤官合印，伤官代表了想法，印表文化、学术，合则亲近。
从电焊工到哲学教授
王德峰先生在中学毕业之后曾在上海东风有色合金厂做了三年半的电焊工（1975-1978），此时在子运，有申子辰三合财局，原局的伤官食神就为生财之意向。而电焊这份工作与八字在象上完全符合，原局制戌的，戌有电炉、电、建材的象；申上丙火虚透为大光、光芒，丙辛相合，申酉之金为机械，金属的象；辰戌冲、酉戌穿有快速的象，辰也有机器的象。
这份工作在当时可算是铁饭碗，但彼时恢复高考之后，1978年王德峰仍然决定参加高考。在填报专业志愿的时候，他将第一志愿填报为哲学。他的父亲很是不解并找他谈了话，父亲认为应该学有实用价值的学科，将来一辈子有吃饭的本事，正所谓“学好数理化，走遍天下都不怕”。但王德峰说他就喜欢空的学问，越空越好，空的难学，实用的好学就不学了。父亲也是开明，认为孩子大了可以自作主张的。后来果然考上了复旦大学哲学系。王德峰在回忆这段往事的时候，将其归究于佛教中“业力”的规定，为什么他偏偏那么喜欢哲学呢？这个愿望是如何来到他的心里呢？“业力”也许可以解释，但在八字里则是清晰地指导着这个表达。
王德峰的八字金与湿土有势，要去制月令戌土。戌是火库即印库，偏偏这个印库还临了空亡，空亡不是没有之意，而正有务虚之象。印库即思想库，文书库，制住就为得到。而年上丙火为偏印，偏印有非正统学术的象，丙辛相合代表了自己追求这类学术。原局申酉金旺，酉穿制戌为功，申酉者西方之象，申酉为伤官食神，可表艺术，故而专业主攻马克思主义哲学、西方艺术哲学研究。这里的戌临了空亡又被制，也表明了他与玄学、佛学等有很深的缘分。
1982年大学毕业后分配到了上海译文出版社担任哲学译著编辑，一干就是五年。这里仍是制戌的表达，戌是火库、印库有编辑的象。原局伤食旺，辛酉伤官在时柱即在门户代表了语言能力，大运在辛，用辛酉去制戌，也正有翻译编辑的表达。行至丑运（1985 - 1989），制戌更为彻底，1987年攻读哲学硕士。1990年毕业后留校任教。原局伤官配印，戌有学校的象，戌上戊土平台象，同时年上申金食神，时柱辛酉伤官，日柱被伤食由年到时所围，伤食者学生之意，学生围着自己，也正是教书育人的象。
不经意间而成的网红教授
王德峰先生自述不使用社交软件，也不太上网，但就是在这样的情况下却成了“网红”教授，这大概颇有些“无心而为”吧。而讲课视频中的烟不离手也或多或少促进了传播。
当然这些在八字当中看来也是必然的，年上丙火印星虚透，丙虚本身就有名气的象，而时上辛金伤官遥合丙印，年表远方，时表门户，从年到时，故而可以名满天下；再者，原局制了戌，戌有网络的象。至于烟不离手，王教授在讲课视频的开头常常会说一句“我要跟前排的同学说声抱歉，我烟瘾极大，一日不抽就萎靡不振，先让我抽一支！”为什么呢？还是制戌的缘故，戌中有丁火，酉戌穿，酉是肺，烟火穿肺过，出口成哲思。此穿是重要的做功点，不让抽还真有点影响发挥。
心灵的力量
王德峰教授曾在采访中提到：“现在的孩子们头脑都很聪明，知识学了很多，心灵却没有力量。……对我们下一代的成长来说，重要的是他精神上要有家园，能够面对人生的坎坷和挫折……”“在资本伦理当中我们的一生是没有意义的，本质上是虚无主义的——人生的‘成功’就是资本增值的速度，或者在资本舞台上的位置。当其他东西不能成为我们热爱生命的根据，人生的意义和内容就单一化了。我会给学生讲中国哲学，儒家、道家、佛家如何看待人生的。”
王德峰教授的主业是马克思哲学，但他作为中国人不可能不关注本民族的思想，于是在业余时间读了大量的中国哲学的著作。在他看来，不同民族智慧的相互启发对双方都是重要的。就像海德格尔对老子的学说就高度关注。但无论怎样，西方哲学不可能成为中国人安身立命的地方。正如他所说的“相较于外在显性的困苦，生命内部的问题更难应对，其本质是以有限理性对于无限心灵的生命情感的调适安顿。在这一过程中，西方人选择了宗教信仰，而中国人选择了哲学思辨。”
中国哲学和中国文化是中国人的心灵归宿。王德峰教授讲诸子百家，讲佛学中国化的最高成就禅宗，讲阳明心学，讲心灵的安顿，讲生命情感。这与其八字当中的伤食旺很有关系，伤食者表示了精神世界，主位伤官旺而吐秀，伤官合印，是不竭的求知欲、好奇心之源头；而制了戌，戌表心，也就代表了心灵。
王德峰教授酷爱西方的古典音乐，也特别喜欢中期、晚期浪漫主义的古典乐，比如勃拉姆斯，拉赫玛尼诺夫等等。八字金水湿土制戌库，制法换象，也相当于金有火克而主音乐，辰戌有古物的象，申酉伤食有艺术、浪漫主义的象。
他说，自己曾一度难以读懂海德格尔的《存在与时间》，后来听勃拉姆斯第四交响曲的第二乐章，当音乐弥漫一切时，他就想起《存在与时间》里讲的“在世界中”。“这不是在世界这个空间中，而是周围的一切都跟我的生存联合在一起，它仿佛被我的体温捂热了。”在那一瞬间，音乐不再是客体，他称之为进入音乐的“生存世界”，正如八字当中宾主体用的相互作用，是相互间界限的消融，是共鸣，是真理的发生。
结尾语
王德峰教授去年已从复旦大学退休，但惊喜地看到他仍活跃于各大讲坛。命理来看，接下来所走的巳、丙之运仍是伤官合印、食神合印的表达，余年有幸，让我们拭目以待他的更多著作，而我们也还能沉浸在他那素朴洒脱、微言精义的讲课风格中启迪智慧、感悟人生。
附王德峰教授的个人经历
1956年10月出生于江苏泰县。
1975年至1978年，上海东风有色合金厂工人。
1978年至1982年，复旦大学哲学系哲学专业本科生。
1982年7月，于复旦大学哲学系本科毕业。
1982年至1987年，在上海译文出版社任哲学译著编辑。
1987年9月起，在复旦大学哲学系攻读哲学硕士学位。
1990年，毕业后留校任教，担任复旦大学哲学系马克思主义哲学教研室教师兼美学教研室教师。
1994年至1998年，在复旦大学哲学系攻读哲学博士学位，于1998年7月获博士学位。
2005年，晋升为教授。
2006年，担任复旦学院副院长。
2014年，王德峰任任重书院院长。
关于本文
本文作者为枇杷八字（PIPA8）命理师 月朗。文中八字解读系作者原创，仅代表一家之言；人物介绍、相关访谈参考自百度百科、相关采访等。
他曾经说过的一句关于命理的话在网络上广为流传，他说“一个人如果到四十岁还不信命，那只能说明这个人悟性太差”。这位有“哲学王子”之美誉的大学教授在自学研究了命理之后，感叹“这是属于我们中国人的科学”，他甚至还开设了一些命理普及的讲座，讲座中还饶有兴致地用自己的八字作为例子来进行解析。
我们当然要对他公开支持命理学，以及对命理学的普及、去妄甚至去魅上的贡献表示由衷的赞叹。不过王教授在解析自己的八字时用的是传统命理，即采用日主强弱旺衰论命体系。该体系在近代来虽大行其道，但其实只能片面地解释命理。这里我们用“八字是人生的表达”为核心思想的盲派技法来解析一下王教授的八字。
八字如下（年月日时）：
丙戊戊辛
申戌辰酉
八字综述
戊土日主坐下辰为水库即财库，生于辛酉时，有辰酉相合；生于戊戌月，有辰戌相冲，这里六冲与六合之字均相邻，则既论冲也论合，当然此合有伤合之意味。生于丙申年，则地支上金水与湿土结党有制戌火库（印库、燥土）之意。而天干上辛金伤官坐实高透，时柱辛酉一柱干支同象为秀气，丙辛相合，则为伤官合印，伤官代表了想法，印表文化、学术，合则亲近。
从电焊工到哲学教授
王德峰先生在中学毕业之后曾在上海东风有色合金厂做了三年半的电焊工（1975-1978），此时在子运，有申子辰三合财局，原局的伤官食神就为生财之意向。而电焊这份工作与八字在象上完全符合，原局制戌的，戌有电炉、电、建材的象；申上丙火虚透为大光、光芒，丙辛相合，申酉之金为机械，金属的象；辰戌冲、酉戌穿有快速的象，辰也有机器的象。
这份工作在当时可算是铁饭碗，但彼时恢复高考之后，1978年王德峰仍然决定参加高考。在填报专业志愿的时候，他将第一志愿填报为哲学。他的父亲很是不解并找他谈了话，父亲认为应该学有实用价值的学科，将来一辈子有吃饭的本事，正所谓“学好数理化，走遍天下都不怕”。但王德峰说他就喜欢空的学问，越空越好，空的难学，实用的好学就不学了。父亲也是开明，认为孩子大了可以自作主张的。后来果然考上了复旦大学哲学系。王德峰在回忆这段往事的时候，将其归究于佛教中“业力”的规定，为什么他偏偏那么喜欢哲学呢？这个愿望是如何来到他的心里呢？“业力”也许可以解释，但在八字里则是清晰地指导着这个表达。
王德峰的八字金与湿土有势，要去制月令戌土。戌是火库即印库，偏偏这个印库还临了空亡，空亡不是没有之意，而正有务虚之象。印库即思想库，文书库，制住就为得到。而年上丙火为偏印，偏印有非正统学术的象，丙辛相合代表了自己追求这类学术。原局申酉金旺，酉穿制戌为功，申酉者西方之象，申酉为伤官食神，可表艺术，故而专业主攻马克思主义哲学、西方艺术哲学研究。这里的戌临了空亡又被制，也表明了他与玄学、佛学等有很深的缘分。
1982年大学毕业后分配到了上海译文出版社担任哲学译著编辑，一干就是五年。这里仍是制戌的表达，戌是火库、印库有编辑的象。原局伤食旺，辛酉伤官在时柱即在门户代表了语言能力，大运在辛，用辛酉去制戌，也正有翻译编辑的表达。行至丑运（1985 - 1989），制戌更为彻底，1987年攻读哲学硕士。1990年毕业后留校任教。原局伤官配印，戌有学校的象，戌上戊土平台象，同时年上申金食神，时柱辛酉伤官，日柱被伤食由年到时所围，伤食者学生之意，学生围着自己，也正是教书育人的象。
不经意间而成的网红教授
王德峰先生自述不使用社交软件，也不太上网，但就是在这样的情况下却成了“网红”教授，这大概颇有些“无心而为”吧。而讲课视频中的烟不离手也或多或少促进了传播。
当然这些在八字当中看来也是必然的，年上丙火印星虚透，丙虚本身就有名气的象，而时上辛金伤官遥合丙印，年表远方，时表门户，从年到时，故而可以名满天下；再者，原局制了戌，戌有网络的象。至于烟不离手，王教授在讲课视频的开头常常会说一句“我要跟前排的同学说声抱歉，我烟瘾极大，一日不抽就萎靡不振，先让我抽一支！”为什么呢？还是制戌的缘故，戌中有丁火，酉戌穿，酉是肺，烟火穿肺过，出口成哲思。此穿是重要的做功点，不让抽还真有点影响发挥。
心灵的力量
王德峰教授曾在采访中提到：“现在的孩子们头脑都很聪明，知识学了很多，心灵却没有力量。……对我们下一代的成长来说，重要的是他精神上要有家园，能够面对人生的坎坷和挫折……”“在资本伦理当中我们的一生是没有意义的，本质上是虚无主义的——人生的‘成功’就是资本增值的速度，或者在资本舞台上的位置。当其他东西不能成为我们热爱生命的根据，人生的意义和内容就单一化了。我会给学生讲中国哲学，儒家、道家、佛家如何看待人生的。”
王德峰教授的主业是马克思哲学，但他作为中国人不可能不关注本民族的思想，于是在业余时间读了大量的中国哲学的著作。在他看来，不同民族智慧的相互启发对双方都是重要的。就像海德格尔对老子的学说就高度关注。但无论怎样，西方哲学不可能成为中国人安身立命的地方。正如他所说的“相较于外在显性的困苦，生命内部的问题更难应对，其本质是以有限理性对于无限心灵的生命情感的调适安顿。在这一过程中，西方人选择了宗教信仰，而中国人选择了哲学思辨。”
中国哲学和中国文化是中国人的心灵归宿。王德峰教授讲诸子百家，讲佛学中国化的最高成就禅宗，讲阳明心学，讲心灵的安顿，讲生命情感。这与其八字当中的伤食旺很有关系，伤食者表示了精神世界，主位伤官旺而吐秀，伤官合印，是不竭的求知欲、好奇心之源头；而制了戌，戌表心，也就代表了心灵。
王德峰教授酷爱西方的古典音乐，也特别喜欢中期、晚期浪漫主义的古典乐，比如勃拉姆斯，拉赫玛尼诺夫等等。八字金水湿土制戌库，制法换象，也相当于金有火克而主音乐，辰戌有古物的象，申酉伤食有艺术、浪漫主义的象。
他说，自己曾一度难以读懂海德格尔的《存在与时间》，后来听勃拉姆斯第四交响曲的第二乐章，当音乐弥漫一切时，他就想起《存在与时间》里讲的“在世界中”。“这不是在世界这个空间中，而是周围的一切都跟我的生存联合在一起，它仿佛被我的体温捂热了。”在那一瞬间，音乐不再是客体，他称之为进入音乐的“生存世界”，正如八字当中宾主体用的相互作用，是相互间界限的消融，是共鸣，是真理的发生。
结尾语
王德峰教授去年已从复旦大学退休，但惊喜地看到他仍活跃于各大讲坛。命理来看，接下来所走的巳、丙之运仍是伤官合印、食神合印的表达，余年有幸，让我们拭目以待他的更多著作，而我们也还能沉浸在他那素朴洒脱、微言精义的讲课风格中启迪智慧、感悟人生。
附王德峰教授的个人经历
1956年10月出生于江苏泰县。
1975年至1978年，上海东风有色合金厂工人。
1978年至1982年，复旦大学哲学系哲学专业本科生。
1982年7月，于复旦大学哲学系本科毕业。
1982年至1987年，在上海译文出版社任哲学译著编辑。
1987年9月起，在复旦大学哲学系攻读哲学硕士学位。
1990年，毕业后留校任教，担任复旦大学哲学系马克思主义哲学教研室教师兼美学教研室教师。
1994年至1998年，在复旦大学哲学系攻读哲学博士学位，于1998年7月获博士学位。
2005年，晋升为教授。
2006年，担任复旦学院副院长。
2014年，王德峰任任重书院院长。
关于本文
本文作者为枇杷八字（PIPA8）命理师 月朗。文中八字解读系作者原创，仅代表一家之言；人物介绍、相关访谈参考自百度百科、相关采访等。
© 本文为枇杷八字原创，谢绝转载！
