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形与气(五行、干支)


卜文 于庚寅年子月巳日


干支有形气之分,金木土主形,水火主气。形为气生,气则形化。如果从阴阳来分,气动则为阳,形静则为阴。故水火者,天地阴阳变化之动力;金木者,阴阳之居所,形为阴阳之体,气则为阴阳之用。

气无形,依形而存,方可得见。火生得依木,水存则依金。故而有木火一家主阳,金水一家主阴。彼之为阴阳之动静,此之为阴阳之消长。

在天呈象,在地成形,故气者天之本,形者地之本。天不可见,吾只能感受天气变化的冷暖寒热,地上之物可观,然万物皆有命,命者金木所主:木者,形之生,金者形之灭,土者,形之存育矣。

干支所配,形者阴阳正配,如甲寅庚申之类;气者阴阳错配,如壬子丙午之类。盖因形成则稳态,气化为动态,正错之差矣。

清则为气,浊能化形。清升浊降,天地分明。然又有木主升清,金主降浊,可知金木为气行之通道,天地媾精,阴阳相交,道不可废。土为浊化,却为形载。

气则为抽象,形则为具体。故人之为命,秉气多者,其长于思考而拙于动手;秉形多者,长于动手而懒于思考。无气者,其必顽劣不化,无形者,想必会流于空谈。形得气、气得形,生命方能完满。

水火气之可击,击则为相交既济;形不可坏,坏则伤及命元。金来克木谓之坏,火来克金谓之煅,木来克土谓之疏,有则为喜有则为忌。唯气之生灭怕气脱而归寂,寂者灭度。